Durante el deseo del Buda por la iluminación, había muchas prácticas religiosas que requerían mimos excesivos de sentimientos o privaciones severas, como en las semanas de ayuno. Entendiendo que ninguno de ellos fue realmente útil, lo que luego se conoció como "Camino medio"Hacia la iluminación ... un enfoque equilibrado que enfatiza la renuncia interna más que externa.
A diferencia de la mayoría de las religiones o creencias espirituales, las enseñanzas de Buda se propagaron por métodos no violentos, como el boca a boca o las tallas en edificios de piedra prominentes. Y aquí hay 10 datos más interesantes sobre el budismo.
10. Siddhartha Gautama es considerado el fundador de la doctrina.
El budismo es básicamente las enseñanzas de Siddhart Gautama, nacido en 623 a. C.. Nació príncipe, pero continuó la larga búsqueda espiritual de la felicidad y el fin del sufrimiento. Después de muchas pruebas y varios caminos, finalmente encontró la iluminación debajo del árbol Bodhi. Después de su iluminación, comenzó a enseñar a otros, y así comenzó la enseñanza del budismo.
9. Arose en el primer milenio antes de Cristo. mi. En India
Varios estudiosos han sugerido que los sutras Prajnaparamita, que son algunos de los primeros sutras del Mahayana, se desarrollaron entre los Mahasangiks a lo largo del río Kha en la región de Indhra en el sur de la India.
Los primeros sutras Mahayana incluyen las primeras versiones del género Prajnaparamita, así como textos relacionados con el Buda Akshobhya, que probablemente se registraron en el siglo I a. C. en el sur de la India.
Guang Xing declara: "Algunos estudiosos han sugerido que Prajñāpāramitā probablemente se desarrolló entre los Mahasangiks en el sur de India, en el país de Indra, en el río Ksha". A.K. Warder cree que "Mahayana se originó en el sur de India y casi seguramente en Andhra ".
8. Se destacan cuatro nobles verdades
Cuatro nobles verdades son la esencia de las enseñanzas de Budaaunque muchos de ellos siguen siendo inexplicables. Son La verdad del sufrimiento, la verdad sobre la causa del sufrimiento, la verdad sobre el fin del sufrimiento y la verdad sobre el camino que conduce a la cesación del sufrimiento..
En pocas palabras, el sufrimiento existe; él tiene una razón; tiene un final; y tiene una razón para terminar. El concepto de sufrimiento no pretende transmitir una visión del mundo negativa, sino más bien una perspectiva pragmática que concierne al mundo como tal y está tratando de corregirlo.
El concepto de placer no se niega, sino que se reconoce como fugaz. La búsqueda del placer solo puede continuar lo que en última instancia es una sed insaciable.
7. Uno no puede convertirse en un seguidor de la enseñanza "nativa"
Incluso nacido en una familia budista, no serás uno. El primer obstáculo a superar es entender que el budismo no es un sistema de creencias.
Cuando Buda se dio cuenta de la iluminación, se dio cuenta de que estaba tan lejos de la experiencia humana ordinaria que no había forma de explicarlo. En cambio, ideó un camino de práctica para ayudar a las personas a realizar la iluminación por sí mismas.
Por lo tanto, las doctrinas del budismo no están destinadas a la simple creencia. Hay un dicho zen: "La mano que señala a la luna no es la luna ". Las doctrinas son más como hipótesis comprobables o indicadores de la verdad. Lo que se llama budismo es el proceso mediante el cual las verdades de las doctrinas pueden realizarse por sí mismas.
6. Meditación budista: el camino hacia la superación personal
La meditación es un medio para transformar la mente. Las prácticas de meditación budista son técnicas que fomentan y desarrollan la concentración, la claridad, la positividad emocional y una visión tranquila de la verdadera naturaleza de las cosas..
Comprometido en ciertas prácticas meditativas, estudias los patrones y hábitos de tu mente, y esta práctica ofrece los medios para desarrollar formas de ser nuevas y más positivas.
Con trabajo y paciencia regulares, estos estados mentales enfocados pueden profundizar en estados pacificados y energizados. Tal experiencia puede tener un efecto transformador y puede conducir a una nueva comprensión de la vida.
5. Creer en la reencarnación.
Cuando el budismo se fundó hace 2500 años, incluía la fe hindú en la reencarnación.. Aunque el budismo tiene dos divisiones principales e innumerables diferencias en las prácticas regionales, la mayoría de los budistas creen en el samsara o el ciclo de renacimiento.
Sansara se rige por la ley del karma: el buen comportamiento da lugar al buen karma, y el mal comportamiento da lugar al mal karma. Los budistas creen que el karma del alma se mueve entre los cuerpos y se convierte en "el germen de la conciencia"En el útero.
Al igual que los hindúes, los budistas ven el samsara no iluminado como un estado de sufrimiento. Sufrimos porque deseamos una transición. Solo cuando alcanzamos un estado de pasividad completa y nos liberamos de todos los deseos podemos escapar del samsara y alcanzar el nirvana o la salvación.
Muchos budistas creen que una persona puede terminar el ciclo de reencarnación siguiendo el Camino Óctuple o el camino del medio. Un ser iluminado encarna las pautas del Sendero Óctuple: la apariencia correcta, la intención correcta, el discurso correcto, la acción correcta, el sustento correcto, el esfuerzo correcto, la atención correcta y la concentración correcta.
4. La doctrina se divide en hinayana y mahayana.
Después de la muerte de Buda, el budismo se dividió en dos sectas, a saber, Mahayana e Hinayana..
Hinayana sigue las enseñanzas originales del Buda. Esta enseñanza enfatiza la salvación individual a través de la autodisciplina y la meditación. Esta secta del budismo cree en la celestialidad de Buda y cree en la adoración de ídolos.
La secta Mahayan se ha extendido desde la India a varios otros países, como China, Corea, Japón, Taiwán, Nepal, Tíbet, Bután y Mangolia. Mahayana cree en los mantras.
Sus principios básicos se basaban en la posibilidad de liberación universal del sufrimiento para todos los seres. Es por eso que esta secta se llama Mahayana (Gran conductor) Sus principios también se basan en la existencia de Budas y Bodhisattvas que encarnan la naturaleza del Buda.
3. Monjes budistas seguidores de ascetas errantes de las primeras religiones.
El ascetismo es la práctica de negar los deseos físicos o psicológicos para lograr un ideal o meta espiritual. Los orígenes del ascetismo residen en los intentos humanos de alcanzar varios objetivos o ideales finales: el desarrollo de la persona "completa", el potencial creativo de una persona, las ideas, el "yo". Es poco probable que alguna religión se haya formado sin rastros o signos de ascetismo, y el budismo, incluido.
2. La enseñanza está muy extendida en los países del sur, sudeste y este de Asia.
Hay varios países en los que una gran proporción de los seguidores del budismo. País con mayor población - Camboya. De los más de 15 millones de personas, más de 13 millones, o el 96.9% de la población total, son budistas. Otros países con un alto porcentaje de residentes budistas: Tailandia, Myanmar, Bután, Sri Lanka, Laos, Mongolia.
Cada uno de los países anteriores tiene una población budista, que es al menos el 55% de la población total. Sin embargo, estos no son los únicos países en los que viven millones de budistas.
Países con una población budista de al menos el 10% de la población total: Japón, Singapur, Corea del Sur, Taiwán, Malasia, China, Macao, Vietnam, Hong Kong, Islas Marianas del Norte, Nepal.
1. Las principales diferencias con respecto a otras enseñanzas y creencias.
La diferencia clave entre, por un lado, el budismo original y, por otro lado, todas las demás religiones del mundo (hinduismo y la fe abrahámica del judaísmo, el cristianismo y el islam) es que La dinámica central de la religión es la eliminación del sufrimiento a través de la actividad humana del Despertar, y no las relaciones humanas con dioses o un dios..